El enigma de la tablilla N2847: La antigua crónica sumeria sobre el origen de los gatos que desafía a la arqueología moderna
Una pequeña tablilla cuneiforme de más de 4.000 años hallada en la antigua ciudad de Nipur revela que el gato doméstico no fue simplemente domesticado, sino enviado por la divinidad Nincarrag desde la “estrella verde de la séptima casa” para proteger a la humanidad de entidades incorpóreas
En los depósitos de investigación arqueológica aún reposan objetos capaces de reescribir la relación histórica entre la humanidad y el reino animal.
Entre ellos destaca la tablilla de arcilla catalogada como N2847, hallada originalmente bajo las ruinas de la antigua ciudad mesopotámica de Nipur.
Redactada hace más de 4.000 años, durante los últimos años de la tercera dinastía de Ur, la pieza fue atribuida al escriba Enmetar, hijo de Kuringal, un funcionario vinculado al Ecur, el templo del dios Enlil.
El texto relata que la llegada del gato doméstico a la Tierra no obedeció a un proceso de domesticación tradicional, sino a una misión encomendada por divinidades celestiales para proteger el espíritu humano.
De acuerdo con la traducción del documento cuneiforme, la humanidad primigenia sufría constantes tormentos mientras dormía, causados por entidades incorpóreas que cruzaban hacia nuestro mundo a través de los denominados “lugares delgados”, puntos donde la frontera entre realidades resultaba frágil.
Ante las severas afectaciones en la salud de niños y ancianos, la divinidad Nincarrag propuso enviar a la Tierra a una criatura originaria de la “estrella verde de la séptima casa”.
La criatura, denominada ceremonialmente en el texto como Mushadub —término traducido como “el guardián de la puerta” o “el que mantiene cerrada la puerta”—, fue dotada de atributos físicos y sensoriales específicos para repeler a dichas presencias indeseables.
El escrito sumerio detalla minuciosamente siete funciones esenciales asignadas a este guardián, presentadas con el rigor propio de un registro administrativo de templo:
Proteger a quien duerme: Colocarse junto a la persona para fijar su “luz interior” al cuerpo y evitar que sea extraída por los seres sin morada durante la noche.
Vigilar las entradas: Custodiar umbrales y puertas, considerados puntos naturales de transición y atracción de fuerzas externas.
Inspeccionar todo lo nuevo: Examinar objetos, visitantes o regalos mediante el olfato y el contacto físico para detectar y descartar cualquier contaminación de otro plano.
Marcar el espacio: Frotar su cara contra esquinas y muebles para impregnar el hogar con su firma, sellando la vivienda contra entidades incorpóreas.
Romper los silencios: Realizar movimientos repentinos, saltos o carreras nocturnas a fin de interrumpir silencios densos antes de que se transformen en portales.
Mantener la mirada: Fijar la vista hacia puntos aparentemente vacíos para bloquear e inmovilizar cualquier intento de cruce.
Emitir el sonido del sello final: Producir una vibración continua en la garganta —el ronroneo—, considerada una frecuencia diseñada deliberadamente para clausurar por completo las aberturas que permanecen delgadas.
La investigadora y filóloga Eleanor Ashworth, quien dedicó años al análisis del artefacto tras descubrirlo en una colección de piezas no catalogadas, dejó constancia de sus impresiones durante el proceso de traducción.
“Al leer las primeras seis líneas comprendí que aquel objeto no pertenecía a un simple cajón de residuos; estábamos ante la descripción de una criatura cuyo comportamiento cotidiano responde a un cometido ceremonial riguroso”, declaró Ashworth en una correspondencia privada durante sus años de estudio.
Asimismo, al abordar la naturaleza ceremonial de la palabra empleada para referirse al animal, la académica precisó: “El término Mushadub no aparece en ninguna otra tablilla conocida. No era el nombre cotidiano del animal en el mercado, sino el título sagrado utilizado por los sacerdotes cuando se referían a la misión para la cual había sido enviado”.
El manuscrito antiguo concluye con una advertencia dirigida a las generaciones futuras sobre el riesgo de olvidar la verdadera naturaleza de estos animales, señalando que la falta de honra hacia ellos dejaría las viviendas desprotegidas.
En sus palabras finales, el escriba Enmetar plasmó una reflexión que resume el tono del hallazgo: “Los gatos recuerdan lo que nosotros hemos olvidado y por eso nos miran de esa manera”.
Esta perspectiva trasciende a través del tiempo, hallando eco en civilizaciones posteriores como la egipcia —que veneró a la criatura mediante la figura de Bastet— y contrastando con las persecuciones sufridas por la especie durante la Edad Media europea, un periodo en el que los comportamientos de protección descritos en la tablilla fueron malinterpretados.
A pesar de los vaivenes de la historia, el texto sumerio sostiene que, ya sea en templos de la antigüedad o en apartamentos contemporáneos, la criatura continúa ejecutando sus siete funciones originales de manera ininterrumpida.
